Když se mi daří v meditaci více „zůstávat přítomen“ – místo toho, abych myšlenkami odbíhal k jiným tématům nebo vjemům – může se stav vědomí, který je s danou meditací spojen, pevněji „usadit“. V jistém smyslu se tak učím novému „výrazu“ svého vědomí – jako bych si osvojoval novou slovní zásobu vnitřního světa.

Chceme získat užitečný a celistvý obraz toho, jak se naše Já obvykle chová ve světě – jakými návyky reaguje na různé výzvy. Díky tomu se nám otevírají nové možnosti, jak se vymanit ze starých zvyků a reagovat na jednotlivé životní okamžiky příměji a přítomněji.

Každá meditace odpovídá určitému vnitřnímu postoji – a tím i určité perspektivě, ze které pozorujeme sebe i svět. Abychom mohli zakusit vyvážený a celistvý obraz života, potřebujeme různé vnitřní postoje – a tedy i různorodé meditace.

Některé meditace odpovídají velmi otevřenému postoji vůči vnějšímu i vnitřnímu světu. Taková „šíře“ prožívání často přináší méně konkrétní nebo méně zřetelné dojmy – ale právě v tom spočívá jejich síla: učí nás vnímat bez očekávání a bez předsudků.

Ano. Obdržíte osvědčení o účasti na celém kurzu.

Jeho absolvování je zároveň jednou z podmínek pro třetí stupeň výcviku učitelů kundaliní jógy. Navíc splňuje požadavek na jeden den intenzivní meditace jako alternativu k účasti na Bílé tantře.

V originále jsou jednotlivé prkvy všech tří cest označeny jako „stage“ – slovo, které má v angličtině vícero významů. Může jít o „aspekty“ (tedy pohledy nebo zaměření pozornosti), ale také o „fáze“, které zvýrazňují proměnlivost a plynutí zkušenosti. A konečně mohou být chápány jako „stupně“, které naznačují vývoj nebo postup.

My jsme se rozhodli většinou používat výraz „aspekt“, místy také „fáze“ – ale téměř vůbec ne „stupně“, protože ty často implikují dosažení nějakého cíle. A právě o to zde nejde – nesměřujeme k „nejlepšímu“ stavu, ale ke stále hlubšímu prožívání toho, co je.